Pendapat Kritis

Tergelak saya apabila membaca “senarai” petanda-petanda seseorang itu adalah Wahabi dan fahaman “Wahabi” secara umumnya.

Amalan dalam fahaman Wahabi antaranya:

# Dalam mempelajari ilmu Usuludin hendaklah berpegang kepada fahaman yang diasaskan Ibnu Taimiyyah
# Di dalam amalan fiqh pula tidak berpegang kepada mana-mana mazhab, malah boleh berpegang antara satu sama lain (Talfiq)
# Berpegang kepada sumber al-Quran dan hadis sahih sahaja tanpa berpegang kepada Ijmak dan Qias
# Melarang keras umat Islam berdoa melalui tawassul (perantaraan)
# Melarang ziarah kubur walaupun makam Rasulullah s.a.w
# Menghancurkan tugu peringatan kerana semua itu menjadikan umat Islam syirik
# Melarang membaca qasidah dan berzanji yang memuji Rasulullah s.a.w. tahlil dan seumpamanya
# Melarang umat Islam mengadakan sambutan hari kebesaran Islam seperti Maulid Nabi, Israk Mikraj dan lain-lain
# Melarang umat Islam belajar sifat 20 dan seumpamanya
# Fahaman Asa’ari iaitu fahaman Ahlu Sunnah Wal-Jamaah dibuang jauh-jauh
# Imam dilarang membaca Bismillah pada permulaan Fatihah
# Tidak boleh membaca wirid-wirid yang memuji Rasulullah s.a.w
# Tidak boleh melagu-lagukan lafaz al-Quran dan laungan azan, tetapi boleh baca dengan lurus sahaja
# Mengadakan majlis zikir secara berjemaah dilarang
# Amalan tariqah dilarang sama sekali
# Amalan berwirid selepas solat berjemaah dilarang keras

Membaca senarai ini, ia boleh dibahagikan kepada beberapa kategori:

1. Benar: Amalan itu memang diamalkan oleh Wahabi dan ia memang adalah benar tanpa apa-apa perselisihan.
2. Salah: Amalan itu memang diamalkan oleh Wahabi dan memang ia adalah amalan yang salah di sisi agama
3. Khilafiah: Perkara yang diperselisihkan oleh para ulama.
4. Salah faham: Golongan Wahabi tidak pun beramal dengan perkara berkenaan.

Kebanyakan daripada amalan-amalan yang disenaraikan di atas tergolong sama ada di dalam Kategori 1 ataupun Kategori 4. Tetapi saya amat pelik dengan polemik “Wahabi sesat” yang dimainkan muktakhir ini. Apakah mereka yang menuduh bahawa “Wahabi” itu sesat tidak sedar bahawa kedua-dua Tanah Haram (Makkah dan Madinah) dikuasai oleh ulama “Wahabi”? Maka, secara implikasinya, adakah mereka sedang menyatakan bahawa Makkah dan Madinah itu sedang diperintah oleh orang-orang yang sesat dan kafir?